Lucha de los dioses 12.

Rev. Héctor Fernández.

Instituto Ecuménico Diaconal “Esteban”

San Salvador, El Salvador, Centroamérica.

03 / Junio / 2014.

“El bien es lento porque va cuesta arriba. El mal es rápido porque va cuesta abajo.”

Alejandro Dumas

Mauricio Funes asumió el Poder Ejecutivo el primero de junio 2009, no representó  los intereses de las personas acostumbradas a beneficiarse de las estructuras gubernamentales para mantener su dominación. No fortaleció ni dio continuidad a las políticas neoliberales que impulsaron los gobiernos de ARENA, por ello el poder oligárquico se sintió desplazado. Con Mauricio Funes las “preocupaciones”, malestares, disgustos, de quienes ostentan la concentración del poder oligárquico de derecha en el país, se volvieron más evidentes. Ese poder, corrupto y corruptor,  acostumbrado a darle vida a un sistema patrimonialista tiene su partido, su instrumento político, el  partido: ARENA. Ese poder mueve sus tentáculos para contener, obstaculizar todo aquello que vaya contra sus intereses. Ese poder se sintió incomodo y le molesto mucho las actitudes y palabras valientes del Ex Presidente Mauricio Funes durante sus años de gobierno.[1] Por su parte el pueblo  le reconoce su valiente labor y palabra.

Para demostrar su inconformidad durante la gestión de Mauricio Funes ese poder utilizo diversos sectores sociales y personas, incluso algunas que supuestamente “luchan al lado del pueblo”. Además de tener de su parte los incondicionales “tanques de pensamiento” como FUSADES o sus “organizaciones civiles” como Aliados por la democracia.”  Ese poder cuenta con gran cantidad de medios de comunicación y comunicadores a su servicio, también cuenta con un bastión importante: Los magistrados de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia (CSJ) estos magistrados dan demasiadas señales de estar al servicio de ese poder oligárquico de derecha, y son astutos pues en ocasiones parecieran estar defendiendo la Constitución y al  pueblo, actitudes muy parecidas a las del “Engañador”[2]. Personas claramente vinculadas a ese poder y corrompidas por ese poder, son las que denunciaron al presidente Mauricio Funes en los últimos días de su mandato.

Mauricio Funes fue un presidente seguramente con muchas deficiencias, pero también fue el presidente que inicio los cambios en beneficio de los empobrecidos y  le puso nombre y apellido a los corruptos,  entre los casos por él denunciados están: el del Bulevar Diego de Holguin hoy denominado Mons. Romero, el caso CEL ENEL, y el de Francisco Flores, solo para mencionar tres de los 160 casos denunciados.  Y algo más, puso al descubierto las verdaderas intenciones y quien está en bambalinas del Periódico digital El Faro, pues hay quienes desconocían que el propietario de ese periódico es Jorge Simán Zablah[3], persona vinculada en el dudoso proceso de concesión de LaGeo a la empresa italiana Enel Green Power.

El poder oligárquico de derecha en El Salvador, cuenta con tentáculos en varios ámbitos de la vida nacional, además cuenta con un horrendo historial, basta recordar las masacres de los años setentas y ochentas, en medio del fragor de aquellas luchas, surgieron organizaciones con historiales vinculados a hechos anti humanos, anti evangélicos, los temibles escuadrones de la muerte y otros con fachada supuestamente menos violenta, como la Cruzada Pro Paz y Trabajo. “organización que en los años del conflicto armado publicó una carta abierta al entonces presidente Cristiani en donde reclamaba la captura y el juicio sumario de, entre otros, los sacerdotes Ignacio Ellacuría y Segundo Montes, y los culpaba de "toda la destrucción de la infraestructura y de todos los viles y cobardes asesinatos que han cometido en nombre de la teología de la liberación". Al día siguiente, el entonces Viceministro de Seguridad Pública, coronel Inocente Orlando Montano, acusó a la UCA de valerse de espacios pagados "para tratar de desprestigiar a la Seguridad Pública y a la Fuerza Armada". Días después, siete bombas fueron colocadas en la imprenta de la UCA, que causaron cuantiosos daños materiales.”[4] En  “1989: 3 de marzo. Un campo pagado de la "Cruzada pro Paz y Trabajo" ataca a los que llama "grupo de cerebros satánicos conducidos por Ellacuria" y "perros comunistas" que están arruinando al país.[5]

La Cruzada Pro Paz y Trabajo surgió vinculada a personas muy cuestionadas que activaron el aparato político  que hoy es el partido ARENA,  y mantiene vinculaciones con su progenitor, como consta en su sitio de facebook, en el cual con fecha 16 de septiembre de 2011 proponían, según dicen,   “al igual que en elecciones anteriores”  “a un grupo de reconocidas personas, para ser incluidas en el listado de candidatos a diputados de Alianza Repúblicana Nacionalista, ARENA, para las elecciones del 11 marzo de 2012.” Entre estas personas recomendadas citare solamente algunas: Ana Vilma Albanés de Escobar, Gloria Salguero Gross, Hugo Barrera, Mauricio Ernesto Vargas.[6]   Esa organización que algunos tildan de “ultra derecha” fue la que se presento a La Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia (CSJ)  con la intención de impedir que el Ex Presidente de la República, Mauricio Funes, ejerza su derecho a formar parte del PARLACEN y los magistrados de la sala rápidamente aceptan y bailan al mismo son. Bien dijo  Agatha Christie : “La maldad no es algo sobrehumano, es algo menos que humano.”

Hechos como estos o la Declaratoria de Reserva en caso Paco Flores nos hace  evidente que el poder que se alimento con la sangre de los mártires en los años sesenta, setenta, ochenta, el que asesino a Mons. Romero, ese que puso al descubierto Mauricio Funes, es el mismo que sigue actuando hoy en las luces, pero sobre todo en las sombras de la suciedad  de la sociedad salvadoreña.

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[1] “Con mi gestión acabó la era del gobierno que respondía a poderes económicos”: Presidente Funes. Diario CoLatino 30 de mayo 2014.

[2] Apocalipsis 12:9

[3] Cuñados de Francisco Flores y Armando Calderón entre los implicados: ¿Quiénes son los acusados en el caso CEL-Enel? http://www.lapagina.com.sv/nacionales/89419/2013/11/13/Cunados-de-Francisco-Flores-y-Armando-Calderon-entre-los-implicados-Quienes-son-los-acusados-en-el-caso-CEL-Enel

[4] ECA, No. 588, octubre de 1997/Refrescando la memoria.

[5] Contáctenos. Correo www.uca.  http://www.uca.edu.sv/martires/new/caso/antecedentes.htm

[6] CARTA AL COENA - CRUZADA PRO-PAZ Y TRABAJO. 21 de septiembre de 2011. Facebook.

PREGUNTAS A CAIN…

La Paz este contigo Mi Amado Hermano Caín… tenemos mucho de no hablar desde hace ya casi un millón de años que aparecimos en este mundo, desde entonces, me he estado haciendo algunas preguntas que es necesario que las sepas, ya que compartimos el mismo vientre, la misma madre, el mismo padre, la misma sangre, tuvimos el mismo Dios, el mismo mundo y las mismas oportunidades de vida, aunque diferentes formas de asumir la realidad y oficios distintos, por ello continuo pensando y me continua dando vueltas en la cabeza lo siguiente:

·         Sobre los derechos humanos:

o   ¿Hasta cuando seguirás con las marcas de mi sangre, que hasta lo poco que alcanzo a comprender es inocente?

o   ¿Por qué no me consolaste en los momentos mas oscuros de mi existencia?, ¿en la cárcel?, ¿en el hospital?, ¿en la calle?

o   ¿Por que tratas de manera excluyente a las personas que padecen algún tipo de discapacidad visible y no visible?

o   ¿Cuándo podrás ser tolerante con todas aquellas personas que no son de tu misma religión?

o   ¿Por qué tratas con menosprecio a las personas que provienen de los Pueblos Originarios o la Primera Nación de Nuestro Gran Continente Latinoamericano?

·         Derecho a la vida:

o   ¿Qué fue lo que te impulso a engañarme, emboscarme y luego quitarme la vida de manera infame?

o   ¿Qué te impulso a optar por un proyecto de muerte y no de vida?

o   ¿De donde sacaste las fuerzas, sentimientos y palabras para asesinar?

o   ¿Por qué en su momento haz sobado y acariciado las manos de las personas que oprimen a sus semejantes?

o   ¿Te diste cuenta que te convertiste en el primer asesino registrado en la historia de la humanidad?

·         Economía estable:

o   ¿Quién te dijo que al tener control sobre los medios de producción podrías definir las reglas para explotar a otras personas?

o   ¿Cómo se te ocurrieron las explotaciones de todo tipo?

o   ¿Es necesario dejar de pagar lo necesario al obrero de la ciudad?

o   ¿Por que tratas de manera abusiva e insidiosa a las personas que viven en el campo, cuando incluso provienes de un ambiente agrícola?

o   ¿Por qué ideaste algunas medidas económicas que matan de manera pausada a tus semejantes?

o   ¿Por qué mencionas que estás a favor del progreso cuando realmente estas a favor de tus propios interese mezquinos y de un grupo muy reducido?

o   ¿Por qué participas en banquetes organizados con esplendor para recaudar fondos para ayudar a las personas desamparadas cuando en verdad estas intentando redimirte de lo malo que hiciste con anterioridad asesinando a pausas y oprimiéndoles?

o   ¿Por que tienes la desfachatez de quitar el trabajo a miles de personas que sustentan a sus familias, contribuyendo así para que muchas vidas sean segadas?

o   ¿Te haz percatado que al quitarles el trabajo en el campo y la ciudad estas al mismo tiempo quitando la vida de las personas y sus familias?

·         Derechos de la mujer:

o   ¿Quién te dijo que la mujer es inferior a ti?

o   ¿Hasta cuando dejaras de agredir de manera sumamente pervertida y con lujo de barbarie a las mujeres de todas las edades?

o   ¿Hasta cuando dejaras de maltratar de manera brutal a toda mujer que se te pone en frente?

o   ¿Hasta cuanto dejaras de ser el autor intelectual y material de los miles de feminicidios que ocurren a diario?

·         Derechos de la niñez:

o   ¿Cómo es que te olvidaste que fuiste el primer ser humano nacido de mujer sobre la faz de la tierra?

o   ¿Por qué tratas de manera brutal a la niñez de nuestro planeta, explotándoles, violándoles y negándoles todos sus derechos básicos?

o   ¿Te conviene que hallan niñas y niños trabajando de las formas más denigrantes que se te ocurran?

o   ¿Quién te dijo que hay que ver como objetos a la niñez?

·         Salud:

o   ¿Qué te impulsa a discriminar a las personas infectadas con enfermedades crónicas como el VIH?

o   ¿Por qué haz experimentado algunos fármacos no adecuados en personas consideradas prescindibles?

o   ¿Qué te impulsa realmente a experimentar con las vidas humanas haciendo uso de la ciencia?

o   ¿Por qué es tan burocrático y difícil existir en el sistema de salud?

o   ¿Por qué le apostaste a un sistema de salud que deshumaniza en vez de humanizar a las personas?

o   ¿Por que prefieres gritar y agredir psicológicamente a tus semejantes?

·         Cuido del medio ambiente:

o   ¿Por qué te empecinas en destruir con fines económicos el medio ambiente?

o   ¿De que te sirve tener el control de la producción agrícola, cuando a costa de ello estas aplastando a tus semejantes y envenenando nuestra tierra que también es nuestra madre?

o   ¿Por qué nos haz llevado al límite del calentamiento global?

o   ¿Quién te ha dicho que la tierra es una mercancía con la que se puede especular, vender y comprar a tu antojo?

o   ¿Qué estas haciendo para minimizar el avance del calentamiento global?

o   ¿Por qué disfrazas el lenguaje cuando dices agricultura sostenible, cuando realmente lo que intentas es que todos los químicos utilizados para envenenar la tierra los produces y los comercializas para obtener exorbitantes ganancias?

·         Cultura de paz:

o   ¿Por qué te ha sido más fácil optar por las armas y hacer la guerra contra quienes piensan diferente a ti?

o   ¿Por qué haz financiando la creación de armas de destrucción masiva disfrazándolo todo de manera demagógica intentando hacer creer que es una cuestión pacificadora?

o   ¿Cómo es que fuiste el único que hablo directamente con Dios y no aprovechaste ese encuentro personal para transformar tu vida y sustituir tu ira por paz, justicia, amor y reconciliación?

o   ¿Qué te impulsa a ser soberbio y arrogante e incluso considerarte mejor que tus hermanas y tus hermanos?

·         Derecho a la educación:

o   ¿Por que haz sumido casi en la completa ignorancia a las personas sencillas?

o   ¿Quién te ha dicho que la educación es una mercancía?

o   ¿Por qué sigues propiciando que la educación sea deficiente en todo sentido?

o   ¿Hasta cuando seguirás negando a las personas de la zona rural la educación en y para la vida?

·         Vivienda digna:

o   ¿De que manera facilitas los créditos para que cada persona pueda optar por una vivienda?

o   ¿Acaso no te interesa que las personas y familias de nuestro planeta no tengan una casa y prefieras que vivan bajo los puentes, los parques y las plazas?

o   ¿Cómo es que teniendo el capital suficiente no haz dejado caer tus migajas para que tus hermanas y hermanos cuenten con una vivienda digna?

o   ¿Cómo es posible que haz tenido la osadía de engañar a  familias y comunidades enteras ofreciéndoles una casa?

·         Afiliación política:

o   ¿Por qué has marginado a las personas que piensan distinto a ti y tus intereses?

o   ¿Quién te ha dicho que eres el portador de la posición política correcta e infalible?

o   ¿Hasta cuando usaras y abusaras de la demagogia para hacer creer que lo bueno es malo y lo malo es bueno?

o   ¿Por qué haz utilizado la retorica para hacerles creer a muchas personas que tu postura es la correcta?

o   ¿Por qué mencionas a Dios en tus discursos y con tus hechos actúas como alguien que no tiene ni idea de El?

·         Leyes y políticas publicas:

o   ¿Por qué impulsas, apruebas y propones leyes que no tienen como fin el bien común y el bienestar de toda persona?

o   ¿Por qué las leyes que creas y apruebas traicionan la autodeterminación de los pueblos?

o   ¿Por qué la legislación que planteas, la redactas de manera que la gente sencilla no pueda comprenderla?

o   ¿Por qué comprometes nuestras vidas de las personas que viven el los países desarrollados sin consultarlos previamente?

o   ¿Conoces el significado de la ética?

o   ¿Por que cuando hay un proyecto social que beneficia a las grandes mayorías, ya sea gubernamental o no gubernamental te atreves a llamar a eso despilfarro?

o   ¿Por qué no tienes ningún reparo en comprar voluntades para tus fines egoístas?

·         Sectores excluidos:

o   ¿Ha sido justo que te burlaras de mí de manera cínica cuando clamaba por ayuda en mi situación de pobreza, hambre e indigencia?

o   ¿Por qué tratas de manera implacable e inmisericorde a las personas que viven en las calles, puentes y parques de las ciudades pequeñas y grandes?

o   ¿Dónde estabas cuando clame a gritos por tu ayuda en las calles y otros lugares bajo una situación de totalmente paupérrima?

o   ¿Por que intentas a toda costa invisibilizar a las personas que viven en los botaderos de basura?

o   ¿Por que me negaste las oportunidades necesarias para vivir dignamente?

o   ¿Quien te ha dicho que las trabajadoras sexuales, las personas en situación de calle, las y los pandilleros, no son personas?

·         Crimen organizado y el narcotráfico:

o   ¿De donde sacas las fuerzas suficientes para planear de manera detallada planes y proyectos enfocados en la muerte?

o   ¿Por qué estas más interesado en la venta ilegal de drogas no importando quienes y cuantos salgan heridos o muertos?

o   ¿Por que propicias las desapariciones de personas y familias inocentes poniéndole precio al rescate por la vida humana de tus hermanas y hermanos?

o   ¿Cuántas masacres y genocidios quieres continuar haciendo y justificando en lo que nos queda de mundo?

o   ¿Por que negocias con vidas humanas reduciéndolas al nivel de mercancía?

o   ¿Por qué creas y justificas organizaciones que supuestamente son encargadas de erradicar la distribución ilegal de drogas cuando realmente se juega un papel de doble agente?

o   ¿Por qué compras la voluntad de funcionarios públicos a todo nivel para tus fines maléficos?

A pesar de todo esto, no eres el único causante de todos estos agravios que acontecen a nuestro convulsionado mundo actualmente, esto llego a concretarse con el asocio de algunas otras instancias que fueron organizadas y enfocadas en la muerte, el dolor, el control en la mente de otras personas, en completa contradicción con el sistema de valores y principios del Reinado de Dios, tu Dios, quien a pesar de todos los males que desencadenaste, te protegió con un señal, dándote la oportunidad de reflexionar para… y por ello te hago la ultima pregunta: ¿lo lograste?

Con amor,

Tu Hermano Abel

Antonio Salomón Medina Fuentes, Iglesia Amigos de El Salvador, Coordinador del Proyecto Alternativas a la Violencia

INTENTANDO MANTENER LA MEMORIA

Reseña de talleres del Proyecto Alternativas a la Violencia con Co-Madres en Santa Marta y San Felipe, Cabañas, El Salvador, Centro América

Los primeros dos fines de semana febrero’2014 tuvimos el enorme privilegio de tener una experiencia única y gratificante, teniendo la oportunidad de compartir con un grupo de mujeres olvidadas por algunos líderes y políticos, nos referimos al Comité de Madres de personas desaparecidas durante el conflicto armado en El Salvador, identificadas y conocidas con el nombre de Co-Madres, fundada por Monseñor Oscar Arnulfo Romero Galdámez, con quienes coordinamos y llevamos a cabo dos talleres del Proyecto Alternativas a la Violencia –PAV– básico  y avanzado respectivamente.

¡Fue una experiencia fantástica!, este grupo que estuvo integrado por 21 mujeres y 2 hombres, quienes viven en una zona rural, el cantón Santa Marta y Cantón San Felipe, en el departamento de Cabañas, ubicado al nororiente de El Salvador, personas que no tienen acceso a los derechos básicos y fundamentales, como: seguridad alimentaria, salud, educación… en su mayoría no saben leer y escribir, sin embargo esto no fue impedimento para sacar a la luz la gran sabiduría, ternura, sentido de justicia y sobre todo esperanza, que irradian, siendo un fiel testimonio a la vida, la paz y la reconciliación que tanto necesitamos como país.

En este momento, visualizamos en las y los participantes cuatro generaciones: quienes vivieron los embates de la guerra civil, las y los hijos de ellas y ellos, las y los nietos y la siguiente generación que no conoció de manera directa pero que son en este momento niñas y niños entre 0 a 6 años de edad… todas estas personas son símbolos de amor y esperanza, con muchas dificultades pero con ganas de seguir adelante, incluso con claridad ideológico-política, sin olvidarse de sus raíces campesinas y aportes que han dado al proceso histórico salvadoreño.

Al escudriñar un poco, nos damos cuenta que la violencia en ese contexto, se manifiesta de manera individual, familiar, comunitaria y estructural para estas comunidades marginadas por las directivas de las Adescos –asociaciones de de desarrollo comunitario– la municipalidad y en algún momento también por el gobierno central, por ello durante los talleres nos dimos cuenta con mucha satisfacción que contribuimos para que ellas y ellos hablaran, es decir, recobraran el don de la Palabra, una palabra que les servirá para alzar su voz ante la violencia individual y estructural, las injusticias y los problemas que les aquejan cada día.

Agradecemos al Dios de la Vida, la Justicia, la Paz y la Reconciliación, que nos dio la oportunidad de estar allí, siendo también piezas claves todas aquellas personas que aportaron para que este sueño se hiciera posible, intentando mantener viva la memoria de quienes sufrieron y continúan sufriendo en este momento de nuestra historia, ¡qué bueno que PAV es ahora parte de las vidas de ellas y ellas! y ¡qué bueno que ahora hablan con mas dignidad de si mismas y si mismos!

Nuestro Equipo estuvo integrado por: Mara Komoska, Shirley Way, ambas de Nueva York y Salomón Medina de El Salvador.

Por el Equipo,

Antonio Salomón Medina Fuentes, Iglesia Amigos de Soypango, Coordinador Nacional del Proyecto Alternativas a la Violencia

LOS HIJOS DEL SISTEMA

En el departamento de Ahuachapán, al occidente de nuestro país El Salvador, está ubicado un reclusorio de menores de edad, donde conviven al menos unos 200 adolescentes entre 13 a 23 años del sexo masculino, que han sido internados por haber cometido algún hecho delictivo, nos referimos al centro llamado El Espino, en este caso la relación de los internos es directa con la pandilla 18, en dos de sus subdivisiones: sureños y revolucionarios, los cuales están separados en sectores distintos por estas razones...

Algunos de los casos se encuentran en la fase de instrucción, otros ya han sido penados, para que al cumplir la mayoría de edad, sean incorporados al sistema penitenciario, aunque los mayores de 18 años están a la espera de ser trasladados al centro de intermedios en el municipio de Ilobasco, departamento de Cabañas… cualquiera que sea la situación, estando dentro de allí hasta entonces son tomados en cuenta por el sistema judicial –irónicamente– a través de las autoridades delegadas del instituto salvadoreño para la niñez y la adolescencia –ISNA – quienes deben garantizar su rehabilitación y reinserción a la sociedad después de cumplir el tiempo determinado según sea el caso.

Estando dentro, nos damos cuenta que son jóvenes como cualquiera de los que tenemos contacto, humanos, llenos de energía y alegría, con sus sueños y aspiraciones, sus habilidades y destrezas, su sentido estético y arte, su capacidad de liderazgo y deseo de aprender, una visión muy distinta a la que los medios nos venden e influyen de manera obsesiva, haciéndolos parecer como mounstros que deben ser anulados, desechados y en el peor de los casos destruidos de cualquier manera.

Al reflexionar y recordar cada rostro –tatuado o no– podemos intentar ver detrás de la tinta y dibujos, la figura de un niño que no lo dejaron ser niño, de un adolescentes falto de afecto y maltratado brutalmente de diferentes maneras, de la persona que no recibió el amor y cuidados necesarios en el seno de su hogar, que han padecido y siguen padeciendo algún tipo de violencia, quienes han intentado buscar una imagen familiar y de seguridad en las calles con los grupos pandilleriles ahora proscritos por las leyes nacionales e internacionales.

El sistema realmente es el ídolo –el mounstro– ya que para poder subsistir, este, es necesario que hayan victimas, sacrificios humanos que se justifiquen y den vida a esa estructura perversa que no garantiza la plenitud de vida de quienes estamos inmersos en el, incluyendo a esta población satanizada… por supuesto hay una gran responsabilidad humana en esto, ya que como pueblo hemos dado demasiado poder a quienes no velan por el bien común y toman decisiones que no son propuestas restaurativas o restitutivas, más bien han sido reacciones retributivas enfocadas en el ámbito punitivo, lo cual engendra mas violencia.

En el ambiente eclesial, se están dando respuestas bastante sinceras, aunque pírricamente fundamentadas, la situación no es fácil, ya que estos grupos hacen lo que pueden ante los embates del sistema, el cual ha sido realmente la gran limitante de poder actuar de manera transparente e intentar infundir vida y alejar de la muerte a esta fracción de nuestra juventud excluida.

La falta de oportunidades ha sido otro factor determinante que ha influido para que nuestra juventud se vea inmiscuida en estos grupos, con su propia cultura, su manera de hacer las cosas con cierto grado de anarquía, que son utilizados por otros grupos del crimen organizado y narcotráfico, además de otros que de manera falsa y seudo-piadosa hacen una especie de pantomima altruista para luego gestionar fondos de manera perversa y egoísta.

Por otro lado, al intentar analizar la situación de la juventud privada de libertad, es sumamente complejo dar una propuesta o respuesta inmediata, lo que si podemos hacer es ver la posibilidad de acompañar algún proceso, que traiga Paz y Buenas Noticias en un lugar donde es difícil encontrar Fe, Esperanza, Justicia y Reconciliación, por ello es necesario intentar pensar desde donde ellos están y analizar cuál sería el mejor camino a seguir.

Antonio Salomón Medina Fuentes, Iglesia Amigos de Soyapango, Coordinador Nacional del Proyecto Alternativas a la Violencia

BREVE ANÁLISIS DE LA VIOLENCIA EN EL SALVADOR

Hace un poco más de dos años, el 9 de marzo’2012, se difundió por diferentes medios de comunicación de nuestro país, casi como un hecho casual o fortuito, un dialogo entre el liderazgo de las principales pandillas –MS13 o Mara Salvatrucha y Barrio 18– en estado de privación de libertad, esto dado a conocer por el sacerdote católico castrense -en ese momento- monseñor Fabio Colíndres y el excombatiente del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional – FMLN – Raúl Mijango –un curioso ejemplo de reconciliación– a partir de ello se le dio seguimiento a esta situación casi de manera novelesca, acreditándoles a los miembros de las pandillas la gran mayoría de los actos delictivos cometidos diariamente en nuestro país, principalmente los homicidios, opacando de alguna manera los otros hechos violentos vinculados al narcotráfico, crimen organizado, violencia intrafamiliar, delincuencia común y accidentes de tránsito.

Influencia de los medios de comunicación
Como parte de las estrategias mediáticas, se han cubierto los diferentes actos litúrgicos bajo la fe católica, realizados en algunos centros penitenciarios, donde al mismo tiempo públicamente los pandilleros se comprometieron a bajar significativamente el índice de homicidios en los territorios controlados por ellos, aparte de eso entregaron de manera simbólica armas de construcción artesanal y de fábrica de todo tipo y otros objetos no permitidos en los recintos carcelarios, como: teléfonos celulares, chips entre otros ilícitos; estos hechos se visualizaron como un acto de buena voluntad por parte de estos grupos, aunque algunos sectores –principalmente de derecha– han visto y siguen viendo con reservas dicho proceso, al punto de intentar usarlo de manera electoral, transmitiendo publicidad en campañas de desprestigio, lo cual se intensificó en las recién pasadas elecciones presidenciales en la primera y segunda vuelta.

Involucramiento del gobierno
Casi en sus inicios el entonces ministro de justicia y seguridad pública, el coronel David Munguía Payés, se desvinculó de todo este dialogo, opinión que cambio a mediados del año 2012, dándole apoyo y vigencia al proceso, junto a otros funcionarios del órgano ejecutivo, entre ellos el general Francisco Ramón Salinas Rivera, ex director de la policía nacional civil, comentando que las acciones de seguridad que tanto el ente policial y el ejercito – por mandato presidencial – realizan en las comunidades y las calles, esto forma parte integral de este plan, al que se le denominó popularmente “tregua entre pandillas” y más recientemente identificado por los mediadores como “proceso de pacificación”; en este marco se dieron entre Colindres, Mijango y los cabecillas de las principales pandillas, algunas negociaciones en las cuales no se sabe a ciencia cierta la manera de cómo se manejaron algunos compromisos que se adquirieron, pero los resultados no se podían ocultar, ya que de 14 homicidios que se reportaban diariamente por parte de medicina legal, el número se redujo a 5, lo cual no es conveniente del todo porque hablamos de vidas humanas que ya no están con nosotras y nosotros…

En el 2013 se habló no solamente de la baja en el índice de homicidios por parte de las pandillas, se comentaba sobre bajar las extorciones y se propiciaron los llamados “municipios santuarios”, esto con la participación de diferentes sectores de la sociedad civil y se ha vendido la idea que estos lugares estén libres de todo tipo de violencia, para minimizar el estado de guerra social y desestabilización que está muy presente en las vidas de la población salvadoreña, ya que la percepción en cuanto a la baja de los hechos de violencia, se mantiene casi igual por parte de la o el ciudadano común, esto debido a la manera de manejar la información por parte de los diferentes medios de comunicación, los cuales hacen ver una visión más de muerte y tendenciosa -ideológicamente hablando- y no resaltaron lo positivo de esta situación. Lo que ha sido bastante obvio es que dicho proceso se ha visto un tanto frágil, debido a que se habla de manera implícita de negociaciones directas con los líderes pandilleros y quienes estamos en el medio somos la población civil, como nos llaman ellos, es decir, que ellos se ven como una especie de ejército…

Desde hace casi un año y a las puertas de la entrada del nuevo gobierno, el actual ministro de justicia y seguridad pública, Ricardo Perdomo, ha procedido manera un tanto impredecible, no se logra visualizar una estrategia definida con relación a la investigación, persecución y penalización del crimen, no solamente con relación a las maras o pandillas, sin embargo se ha anunciado recientemente entrar en un proceso de pacificación y diálogo en donde estén involucrados todos los sectores de la sociedad civil interesados en contribuir de manera positiva para propiciar la paz, la armonía y la reconciliación en nuestra sociedad, esperando que esto trascienda a ser solo un acto público y en verdad pueda brindar los frutos de bien que defiendan la vida y se mengue la muerte. En este punto han entrado otras figuras en el proceso, las cuales es prudente observar con sumo cuidado y vigilar si realmente son esfuerzos verdaderos y sin prejuicios, sin intereses creados, para intentar beneficiarse de este coyuntura socio-política.

Valoraciones en cuanto al proceso
Después de un año, la corte suprema de justicia, declaró inconstitucional el nombramiento y funciones del ministro Munguía Payés y el director de la policía nacional civil, Salinas Rivera, por el hecho de ser militares, lo cual en ese momento dejó únicamente en manos de los facilitadores –Colindres y Mijango– dicho proceso; además, la conferencia episcopal dio a conocer un comunicado en el que desvirtuaba los resultados hasta ahora alcanzados, lamentablemente acordes a la opinión de la embajadora de los Estados Unidos, Mari Carmen Aponte, quien declaraba que la MS13 es una estructura criminal transnacional, que su gobierno está interesado en desarticular, publicando fotografías y nombres de algunos cabecillas de esta pandilla, que son perseguidos por esta nación del norte. Además el partido de ultraderecha alianza republicana nacionalista (Arena), la asociación nacional de la empresa privada (Anep), la cámara de comercio en industria de El Salvador (Ccies) y la asociación salvadoreña de industriales (Asi), quienes como bloque manejaron el mismo discurso, algo que fue digno de ponerle suma atención en su momento.

En este marco, cabe plantearnos algunas preguntas: ¿qué se ha negociado realmente?, ¿qué se ha comprometido por parte del gobierno en cuanto a la prevención de la violencia juvenil y a todo nivel?, ¿cuál debería ser nuestra parte como población civil?, ¿qué tipo de oportunidades se les han negado a las y los jóvenes desde antes que se hablara de este proceso de pacificación?, ¿será cierto que el accionar de las pandillas son la principal –o única– forma de violencia en nuestro país?, ¿cómo debería manejar la iglesia en general este tipo de situaciones?, ¿qué intereses existen de parte de las autoridades de los Estados Unidos para desvirtuar este proceso de pacificación?, ¿cómo contribuir a una cultura de paz real que se extienda a toda nuestra sociedad?, ¿será que el cambio de ministro de justicia y seguridad pública entorpeció dicho proceso?, ¿serán confiables algunos de los procesos paralelos que se “reinician” en estos momentos?

Algunas razones
Debemos reflexionar en algo, a ningún ser humano le favorece la violencia en todas sus dimensiones, en el caso es que la organización de agrupaciones pandilleriles como una cultura –enfocada en un sistema anárquico– o fenómeno multi-causal, podemos resumir que se originan principalmente por tres razones fundamentales:

1. El deterioro de las relaciones familiares: algunos sondeos realizados por ciertas iglesias de diferentes confesiones y organizaciones que trabajan de manera directa con jóvenes miembros de maras y pandilleros, aseguran que 8 de cada 10 de sus miembros se han afiliado de manera voluntaria a dichas estructuras por haber tenido un ambiente violento u hostil en su hogar natal; cuando estos ya forman parte de estas estructuras, se asegura también que 8 de 10 pandilleros adquieren una adicción a algún tipo de droga.

2. La falta de oportunidades para las y los adolescentes y jóvenes: la visión adulto-céntrica en la que está configurada nuestra sociedad, no permite a la juventud tener espacios de desarrollo integral, enfocándose más que todo en divagar sus vidas en el consumo, sin verles como sujetos generadores de su auto-desarrollo psicológico, familiar, social, cultural, artístico, espiritual, político y económico; las reglas del sistema las dicta la gran empresa, cerrándoles las puertas en buena parte de los casos, relegando a las y los adolescentes y jóvenes a esfuerzos personales enfocados en el sub-empleo y en el peor de los casos involucrarse en grupos criminales de todo tipo.

3. La deportación de migrantes sin documentación desde los Estados Unidos: lo anterior nos lleva a que la problemática de la violencia juvenil, se vio fortalecida en la agudización de la influencia de las personas deportadas, las maras y pandillas ya existían, pero este factor llegó a maximizar la problemática, debido a que en dicha nación del norte, la juventud deportada –ya sea por razones migratorias o crímenes cometidos– introdujeron nuevas formas más violentas y sofisticadas de llevar a cabo hechos delictivos.

4. Deficiencias del sistema educativo: el cual si bien es cierto que ha experimentado algunas leves mejoras, es necesario replantear algunos aspectos fundamentales desde la educación inicial, que se realicen reformas de fondo y forma en las curriculas educativas, en las cuales se incorporen la educación en y para la vida, derechos y deberes, además de cultura de paz; a esto es necesario continuar intensificando los esfuerzos de la alfabetización de personas adultas y que la educación media y superior no continúe viéndose como mercancía.

Las cuatro razones anteriores están íntimamente relacionadas, no se excluyen de ninguna manera, reproduciendo la violencia de manera endémica: la migración se ha dado por razones económicas, principalmente es el padre de familia el que se ve obligado a salir en busca de las oportunidades que se le han negado en nuestras fronteras, dejando a su paso secuelas muy graves a la situación familiar, configurándose estos hogares bajo un modelo mono-parental; esto en el caso de lograr llegar e integrarse en la vida productiva de los Estados Unidos y mandar sus remesas, sin embargo, no es esto lo que ocurre generalmente, debido a que las personas que emprenden este viaje, pueden quedarse en algunos de los países de la ruta o pueden morir durante el camino o incluso al llegar allá integrarse a algún grupo pandilleril y por supuesto en algún momento ser deportado por cualquier razón, un circulo de violencia que merece analizarse con mucha más profundidad, lo cual también tiene intima relación con las deficiencias en el sistema educativo y económico.

Luces de esperanza para la región
Ante este brevísimo diagnostico que se propone hoy de nuestra realidad en cuanto a la violencia juvenil y en general, es importante brindar a las causas algunas propuestas de solución integrales, en donde el proceso de la tregua y ahora la pacificación entre las dos principales pandillas, es parte de dicho engranaje para la restauración del tejido social de nuestra juventud y sociedad en general, esto ha despertado también muchas opiniones encontradas, dentro y fuera de nuestro país. Para el caso, las pandillas homólogas en el vecino país de Honduras están iniciando con un proceso similar al nuestro, con la mediación de monseñor Rómulo Emiliani, con la enorme ventaja de contar con el apoyo y asesoría de los facilitadores del proceso aquí en El Salvador, ¿será que el proceso puede irse extendiendo a Guatemala para completar el impacto en los países del llamado triangulo del norte?

Recientemente, el día 23 de marzo de 2014, por todas y todos es conocido que se convocó a una conferencia de prensa en donde se daban a conocer –según los medios– que se están dando dos esfuerzos paralelos de continuar con el proceso de pacificación, uno por parte del monseñor Fabio Colíndres, representantes de iglesias históricas y otras personas de diferentes confesiones cristianas vinculas a ellos y la otra impulsada por el ministerio de justicia y seguridad pública, a través del ministro Ricardo Perdomo y monseñor Gregorio Rosa Chávez, como representante de la conferencia episcopal.

Conclusiones y propuestas
Al hacer este breve recorrido podemos sacar algunas conclusiones a manera de propuestas preliminares con relación a la situación de la prevención de la violencia juvenil y seguridad ciudadana de nuestro país:

1. Es necesario tener un plan de nación en donde se incluya como sujetos principales a nuestra juventud y su desarrollo integral, tomando muy en cuenta el componente de cultura de paz como eje transversal, que contribuya a la paz y reconciliación, esto es necesario que sea consultado desde las bases, es decir, dialogar con las y los jóvenes para hacerles participes de una verdadera visión de nación, lo cual en teoría se está promoviendo desde el actual ministerio de justicia y seguridad pública intentando involucrar a nuevos actores.

2. Destacar y motivar a tener un sentido de identidad y hacer de lado todo tipo de visión malinchista, intentando que haya más apego a las cosas buenas de nuestra cultura y darle el valor que se merece, haciendo de lado aspectos ligados a la venganza y el odio.

3. Otro de los factores fundamentales que debe tomar en cuenta es el componente educativo: debe mejorarse la calidad educativa desde la educación inicial, la primaria, la secundaria e incluso la educación superior, todo en vías de formar de manera plena a las generaciones emergentes con valores y enfoques apegado a los derechos humanos; esta no solamente es responsabilidad del gobierno, también deben propiciarse las condiciones dentro del seno de la familia y el apoyo incondicional de la iglesia no importando su denominación.

4. Generar más espacios de oportunidades para nuestra juventud: en donde se puedan evidenciar las capacidades, habilidades, creatividad y espiritualidad de ellas y ellos en todas las áreas del saber, el arte, el deporte y la recreación, la ciencia, la tecnología, además de brindar acompañamiento a otras iniciativas productivas donde no se les utilice y se les trate con igualdad, justicia y dignidad.

5. Lo anterior invitaría que también se realicen las legislaciones necesarias, donde se intenten hacer de lado las visiones político-partidarias y se trabaje verdaderamente en pro del bien común, esto definitivamente debe incluir a los casi 60 000 adolescentes y jóvenes que por el momento integran alguna estructura pandilleril, de hecho, ya se les han dado oportunidades a través del sector iglesia – católica y evangélica – que han teologizado y llegado a realizar una praxis que les ha servido como un punto de cooperación ecuménica, haciendo a un lado los fines proselitistas, simplemente se han establecido proyectos comunes que lleven bienestar a las vidas de las y los jóvenes en alto riesgo, sus familias y comunidades a las que pertenecen, labor que ha evidenciado de manera tangible la Buena Noticia del Evangelio de la Paz, para ir dando pasos concretos en aras de una reconciliación verdadera.

6. Es de suma importancia que los dos esfuerzos sean realmente coincidentes, no excluyentes, es necesario que el mayor numero de sectores posibles contribuyamos en el análisis, reflexión y brindar propuestas para tener acciones que puedan sumar a un proceso de pacificación mucho mas articulado, haciendo a un lado los protagonismos e intereses mezquinos, haciendo verdad las palabras puestas en la boca de Jesús: un reino dividido internamente va a la ruina… esperemos que El Espíritu de la Justicia, la Paz, la Reconciliación y la Vida, sea quien pueda guiarnos a la unidad de criterios en abordar y brindar alternativas de manera transparente en la búsqueda de la Paz.

Antonio Salomón Medina Fuentes, Iglesia Amigos de El Salvador, Coordinador Nacional del Proyecto Alternativas a la Violencia